আল্লাহ বলেছেন —Islam

একটা চেনা দৃশ্য।
দুজন মানুষএকটা বিষয়ে তর্ক করছে।
রাজনীতি।ধর্ম।সমাজ।
দুজনেই বুদ্ধিমান। দুজনেই যুক্তি দিচ্ছে। কিন্তু কেউ কাউকে বিন্দুমাত্র বোঝাতে পারছে না। তর্ক যত  বাড়ছে —দুজন তত নিজের অবস্থানে অটল হচ্ছে। শেষে দুজনেই ভাবছে —
"এই মানুষটা এত বোকা কেন?এত স্পষ্ট জিনিস বুঝছে না কেন?"
Jonathan Haidt  তার বইThe Righteous Mind এ বললেন —
সমস্যা বুদ্ধিতে নয়।
সমস্যা হলো —আমরা ভাবিনৈতিকতা যুক্তি দিয়ে চলে।
আসলে চলে না।
মস্তিষ্কে কী হচ্ছে?
Haidt একটা শক্তিশালী রূপক দিলেন।
মানুষের মনএকটা হাতি আরতার উপর বসা একজন আরোহী।
হাতি — আমাদের আবেগ, অন্তর্দৃষ্টি।আরোহী — আমাদের যুক্তি।
আমরা ভাবি —আরোহী হাতিকে চালায়।
কিন্তু সত্যি হলো —হাতিই আগে চলে।
আরোহী শুধুপরে ব্যাখ্যা দেয়।
মানে —আমরা প্রথমেঅনুভব করি।
তারপর যুক্তি খুঁজিসেই অনুভূতিকেন্যায্যতা দিতে।
মানুষ প্রথমে রায় দেয়, তারপর যুক্তি খোঁজে।
এটাই Haidt-এরসবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কার।
কোনো নৈতিক প্রশ্নে —
আমরা প্রথমেএক সেকেন্ডের ভগ্নাংশেএকটা অনুভূতি পাই।
"এটা ঠিক।"বা"এটা ভুল।"
এই রায়টাআবেগ থেকে আসে।তাৎক্ষণিক।
তারপর আমাদের যুক্তিকাজে নামে —
কিন্তু সত্য খুঁজতে নয়।
বরং সেই অনুভূতিকেপ্রমাণ করতে।
মানে —আমরা যুক্তি ব্যবহার করিসত্য খুঁজতে নয়।
নিজের আগের সিদ্ধান্তকেরক্ষা করতে।
২০০১ সালেHaidt একটা গবেষণা করলেন।
মানুষকে এমন নৈতিক প্রশ্ন দিলেনযেখানে কেউ ক্ষতিগ্রস্ত হয়নি।
তবু মানুষ বলল —"এটা ভুল।"
জিজ্ঞেস করলেন —"কেন ভুল?"
মানুষ যুক্তি খুঁজতে পারল না।
কিন্তু তবু বলল —"জানি না কেন,কিন্তু এটা ভুল।"
Haidt এটাকে বললেন —Moral Dumbfounding।
নৈতিক হতবুদ্ধি।
অনুভূতি আগে।যুক্তি পরে।আর যুক্তি না পেলেওঅনুভূতি থেকে যায়।
কেন মানুষ আলাদা ভাবে?
Haidt দেখলেন —মানুষের নৈতিকতাকয়েকটা ভিত্তির উপর দাঁড়িয়ে।
যত্ন বনাম ক্ষতি।ন্যায্যতা বনাম প্রতারণা।আনুগত্য বনাম বিশ্বাসঘাতকতা।কর্তৃত্ব বনাম বিশৃঙ্খলা।পবিত্রতা বনাম কলুষতা।স্বাধীনতা বনাম দমন।
এখন গুরুত্বপূর্ণ কথা —
প্রতিটা মানুষএই ভিত্তিগুলোকেআলাদা গুরুত্ব দেয়।
কেউ যত্ন আর ন্যায্যতাকেসবচেয়ে বেশি গুরুত্ব দেয়।
কেউ আনুগত্য, কর্তৃত্ব আর পবিত্রতাকেবেশি গুরুত্ব দেয়। 

মানে —যে আপনার সাথে একমত নয় —সে বোকা নয়।সে খারাপ নয়।
সে শুধুভিন্ন নৈতিক ভিত্তিকেবেশি গুরুত্ব দিচ্ছে।
এর মানে কী?
এর মানে গভীর।
যখন কেউ আপনার সাথেদ্বিমত করে —
আপনি ভাবেন —"ও বুঝছে না।আমি আরও যুক্তি দিলেও বুঝবে।"
কিন্তু Haidt বললেন —যুক্তি দিয়েকাউকে বদলানোপ্রায় অসম্ভব।
কারণ তার হাতিইতিমধ্যে অন্যদিকে হেলে আছে।
আপনি তার আরোহীর সাথেকথা বলছেন।
কিন্তু আরোহীহাতিকে চালায় না।
তাহলে মানুষ বদলায় কীভাবে?
সম্পর্কের মাধ্যমে।
যখন কেউ আপনাকেপছন্দ করে।বিশ্বাস করে।আপন মনে করে।
তখন তার হাতিআপনার দিকে হেলে।
আর তখনইসে আপনার কথাশুনতে শুরু করে।
মানে —তর্ক দিয়ে নয়।সম্পর্ক দিয়ে।
এই বইটা কী শেখায়?
সবচেয়ে বড় শিক্ষা —নম্রতা।
আপনি যা সঠিক মনে করেন —সেটাও হয়তোআপনার হাতির পছন্দ।
আপনার যুক্তিও হয়তোপরে বানানো ন্যায্যতা।
মানে —আপনিওসম্পূর্ণ objective নন।
কেউ নয়।
এটা বোঝাসবকিছু বদলে দেয়।
কারণ তখন আপনিঅন্যকে শত্রু ভাবা বন্ধ করেন।
বুঝতে শুরু করেন —"সে খারাপ নয়।সে শুধু পৃথিবীটাভিন্নভাবে দেখছে।"
ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি।
ইসলাম এই নম্রতাআগেই শিখিয়েছে।
আল্লাহ বলেছেন —
"মানুষকে বিভিন্ন জাতি ওগোত্রে সৃষ্টি করেছিযাতে তোমরাএকে অপরকে জানতে পারো।"— সূরা হুজুরাত ৪৯:১৩
পার্থক্য সৃষ্টির অংশ।
মানুষ ভিন্নভাবে ভাববে —এটাই স্বাভাবিক।
আর মতবিরোধে কীভাবে কথা বলতে হয়?
আল্লাহ বলেছেন —
"মানুষকে তোমার রবের পথেডাকো প্রজ্ঞা ওসুন্দর উপদেশের মাধ্যমে,আর তাদের সাথে তর্ক করোসবচেয়ে উত্তম পন্থায়।"— সূরা নাহল ১৬:১২৫
লক্ষ্য করুন —"সবচেয়ে উত্তম পন্থায়।"
চিৎকার করে নয়।অপমান করে নয়।শত্রু ভেবে নয়।
সুন্দরভাবে।সম্মানের সাথে।
ঠিক যেমন Haidt বললেন —সম্পর্ক দিয়ে,তর্ক দিয়ে নয়।
আজকের তিনটা কাজ।
**প্রথম কাজ —****দ্বিমত হলে থামুন।**
কেউ আপনার সাথেএকমত না হলে —
প্রথম চিন্তা যেন না হয়"ও বোকা।"
বরং ভাবুন —"ও কোন নৈতিক ভিত্তিকেবেশি গুরুত্ব দিচ্ছে?"
এই একটা প্রশ্নরাগ কমিয়েবোঝাপড়া বাড়ায়।
**দ্বিতীয় কাজ —****নিজের যুক্তিকে সন্দেহ করুন।**
পরের বার যখনকোনো বিষয়েদৃঢ় অনুভব করবেন —
জিজ্ঞেস করুন —"আমি কি সত্যিই যুক্তি দিয়েএই সিদ্ধান্তে এসেছি?নাকি আগে অনুভব করেছি,পরে যুক্তি খুঁজছি?"
**তৃতীয় কাজ —****বদলাতে চাইলে সম্পর্ক তৈরি করুন।**
কাউকে বোঝাতে চাইলেআগে তর্ক নয়।
আগে সম্পর্ক।আগে সম্মান।আগে শোনা।
হাতি আপনার দিকে হেললে —তারপর কথা শুরু হবে।
শেষ কথা।
Haidt বললেন —
"Morality binds and blinds."
নৈতিকতা একত্র করে।আবার অন্ধও করে।
আমাদের নৈতিকতাআমাদের দলের সাথেএকত্র করে।
কিন্তু একই সাথেঅন্যদের প্রতিঅন্ধ করে দেয়।
আমরা ভাবি —"আমরা সঠিক।ওরা ভুল।"
কিন্তু সত্যিটা হলো —বেশিরভাগ মানুষভালো হতে চায়।
শুধু "ভালো" মানে কী —সেটা ভিন্নভাবে বোঝে।
এটা বুঝলেতর্ক কমে।বোঝাপড়া বাড়ে।আর মানুষএকটু কাছে আসে।
আপনি কি কখনোকারো সাথে তর্ক করেবুঝেছেন —দুজনেই আসলেনিজ নিজ জায়গায় সঠিক?